ルーカス・クラナッハ・ザ・ヤンガー、1545年 - 春のニンフ - ファインアート プリント

原画仕様は美術館ホームページより (© 著作権 - メトロポリタン美術館 - メトロポリタン美術館)

この小さな、驚くほど保存状態の良い絵画には、岩層から湧き出る泉の近く、川の草が生い茂った岸辺に横たわる裸婦が描かれています。 視聴者に向かって、彼女は自分自身を明らかにし、右上の一人称ラテン語の碑文を通して警告の言葉を提供しています。 私の眠りを妨げないでください。」 このシーンのあからさまなエロティシズムは、ニンフの官能的な、半分閉じた目によって高められます。 頬、尻、肘、膝、足が赤みを帯びている。 見る者の視線を彼女の体に沿って導くかのように、頭から足まで蛇行する透明なベール。 そして束ねられた赤いドレスは、彼女が服を脱ぐことを思い起こさせます。 近くの木には弓と矢筒がぶら下がっており、このニンフが狩猟の女神ダイアナの側近であることを示しています。 船首にとまる緑のオウムと草の中のXNUMX羽のヤマウズラは、おそらくニンフによって具体化され、男性の鑑賞者に呼び出されるルクスリア（欲望）の象徴として機能します。 ニンフに対する生き物たちの平穏な接近は、狩りの後に広がる静けさを強調しています。 すぐ前景にある XNUMX 匹の白い動物は、この構図に古くから追加されたものです。 彼らはおそらくウサギであり、贅沢の概念をさらに強調するために後から追加されました。細心の注意を払って詳細に描かれた風景の背景には、小さな人間や動物が住んでいます。 製粉所の右側では、一人が川岸に沿って歩き、もう一人が水辺にひざまずきます。乗り手は穀物の袋を積んだ三頭のロバを製粉所に向かって運転します。 ボート乗りが川を航行します。 城壁に囲まれた都市のさらに奥では、XNUMX頭の鹿が草が茂った空き地で草を食み、徒歩や馬に乗った人々が森への道をたどっています。 崖の上にそびえ立つ城がこの風景を取り囲んでいます。蜂蜜泥棒キューピッドのパリやヴィーナスの審判と同様に、春のニンフは、ルーカス・クラナッハ長老とその工房が扱う最も人気のある神話の主題の一つに数えられています。 現在のパネルは、おそらくルーカス・クラナッハ・ザ・ヤング（Lucas Cranach the Younger）によるもので、現存する少なくとも XNUMX のバージョンのうちの XNUMX つです。 それらは 1510 年代半ばから 1550 年頃までのものです。 最も古い 1518 つの例では、ライプツィヒ ビルデンデン美術館にある 1515 年のパネルと、ベルリンのヤークトシュロス グリューネヴァルトにある 20 ～ XNUMX 年頃のパネルの XNUMX つでは、泉 (フォンス) が人工の噴水鉢として描かれており、次のような碑文が刻まれています。ニンフの鑑賞者への語りかけ）が刻み込まれたかのように描かれています。 しかし、1520 年半ば以降、ニンフは岩から流れ出る自然の泉の前に横たわり、碑文はもはや架空の彫刻として形作られなくなり、弓や矢筒、ヤマウズラ、そして多くの場合は牡鹿がアクセサリーとして登場します。この主題の中で、裸婦の官能的な魅力と、彼女の休息を妨げないようにとの忠告との間のアンビヴァレンスを検出しました。これは、蜂蜜泥棒のキューピッドの絵画のヴィーナスの道徳的な側面に匹敵します。 このように、クラーナッハのニンフは、感情の制御という宮廷の理想や、肉欲の抑制に対するキリスト教的および人文主義的な関心と結びついています。 美術館の絵画の場合、これらのアイデアは図像だけでなく、親密な鑑賞体験にも活かされているようです。その小さなサイズと緻密な演出により、鑑賞者は魅惑的なニンフのわずか数インチ以内に近づくことができます。 1465年以前にローマ人文主義者ジョヴァンニ・アントニオ・カンパノによって作曲されたと考えられる疑似古典ラテン語の警句に由来する。 それは、「Huius nympha loci sacri custodia fontis / Dormio dum blandaesentio murmur aquae」と読みます。 / Parce meum quisquis tangis cavamarmora somnum / ルンペレ; シベビバスシベラヴェレテース。 (この神聖な場所のニンフ、泉の番人である私は、愛らしい水のせせらぎを聞きながら眠っています。 このマルモリーの洞窟に近づく人は、私の眠りを妨げないように気をつけてください。 酒を飲んでも入浴しても、黙っていてください!) この一節は多くの現代の編集物に取り入れられ、現代の起源はほとんど忘れられていますが、急速にすべての疑似古典警句の中で最も普及したものの 1470 つになりました。現在アルプスの北にあったという証拠は XNUMX 年代にまで遡ります。ハンガリー国王マティアス・コルヴィヌスの宮廷にて(r. 1458-90）。 1486年以前に作成された概要の中で、レッジョエミリアのカルメル会修道院に先立ってマイケルファブリキウス・フェラリヌスは、「ドナウ川のほとり」の噴水の眠っているニンフの姿の下に、ホイウスのニンファの軌跡の四行詩が彫られているのが発見されると述べた（スーパー）リッパム・ダヌヴィ）。 フェラリーヌスのような XNUMX 世紀のイタリアの人文主義者にとって、ドナウ川は古代ローマのパンノニア州、つまり現代のハンガリーを連想していました。 したがって、フェラリヌスが言及したのは、マティアス・コルヴィヌスによって建てられ、その後失われてしまったブダの噴水記念碑であった可能性があります。 北ヨーロッパにおける警句のさらなる認識は、帝国桂冠詩人で人文主義者のコンラッド・セルティスの文学遺跡に記録されています。 また、セルティスの知人であるアルブレヒト・デューラーは、1514 年の図面でその全文を再現しました (ウィーン美術史美術館)。 主題のクラナッハの絵画は、この警句を「泉のニンフの泉の泉は、聖なる神よ」という一行の短文に要約しており、原文または碑文のソースが異なるのではないかという疑問を提起している。ルーカス・クラナッハ長老は、実際に彫刻された噴水のニンフを知っていたことが示唆されている。 「ドナウ川のほとりで」、そしてクラナッハはウィーンに住んでいた1502年から4年頃にブダへ旅行した際にマティアス・コルヴィヌスの噴水に直接遭遇した可能性があると、ハンガリーの人文主義者トーマス・ヨルダンヌスが書いた記述で示唆されている。碑文は通常のXNUMX行のエピグラムとしてではなく、最初の行がクラナハの絵画の詩句と同じ対句として記録されており、ヨルダンスによって記述された記念碑がクラナハの出典であることを示唆しています。 一部の学者はヨルダンヌスのメモの歴史的および碑文的正確性に疑問を抱いていますが、それでもブダに泉が存在した証拠として彼の発言の価値を維持しています。 ブダの噴水の影響の範囲と方法を測るのは難しいですが、クラーナッハがニンフのほとんどに使用した横たわるポーズは、フランチェスコ コロンナの『ヒュプネロトマキア ポリフィリ』（ヴェネツィア、1499 年）に掲載された架空のニンフの噴水を示す木版画に由来していることは明らかです。 。 本の挿絵とクラナッハの絵画の大部分では、ニンフは右手で頭を支え、左手を左太腿に置き、左足を右足の上に交差させています。 弓と矢筒は 1525 年以降の絵画によく登場しますが、ジョヴァンニ マリア ポメデッリによる 1510 年の彫刻に先例があります。 この版画には、休息中の動物たちに囲まれた風景の中で横たわるニンフが描かれており（尻に矢を突きつけて後退する猪を除く）、クヴィエス（静寂）と刻まれており、クラナッハの絵にも見られる狩りの後の概念を強調している。 他の提案されている影響源は直接的ではありませんが、クラナッハの泉のニンフが初めて登場する数年前に、横たわる女性の裸体に対する関心が高まっていることを示しています。春のニンフは、説得力を持ってルーカス・クラナッハ・ザ・ヤングの作であるとされており、その高品質は日常的なワークショップとは一線を画しています。生産。 木の幹にある蛇の折り畳まれた翼の記章は、クラナハ家がこの形の記章を使い始めた 1537 年以降であることを裏付けています。 全体的な明るい色調、肉眼と赤外線画像で確認できる灰色のアンダーモデリング、肌の色調の淡さ、および局部の誇張された赤みはすべて、ルーカス・ザ・ヤンガーのものであることを支持しています。 美術館の絵画の寸法は、1540 年代後半に制作された一連の小さなパネルに関連しています。これらのパネルは、人物の人形のような性質と顔の顕著な血色感を共有しています。 このグループは、1545 年のエリヤとバアルの司祭たち (ドレスデンのアルテ・マイスター美術館) や 1549 年の洗礼者聖ヨハネの説教 (ヘルツォーク・アントン・ウルリッヒ美術館) など、ルーカス・クラナハ・ザ・ヤンガーの作とされる特定の現代の大規模絵画にも近い。 、ブラウンシュヴァイク）。 比較作品の年代は、博物館の「春のニンフ」の年代が 1545 年頃から 50 年頃である可能性が高く、1550 年頃の年代よりもわずかに早いことを示唆しています。 博物館の「春のニンフ」の構成は、XNUMX つのコピーの基礎として機能しました。

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• 金属 (アルミニウム ダイボンド プリント): アルミダイボンドプリントは、奥行き感のあるメタルプリントです。 反射のない表面がモダンな印象を与えます。 ダイレクト アルミニウム ダイボンド プリントでは、選択されたアート作品をアルミニウム素材の表面に直接プリントします。 オリジナルのアートワークの白くて明るい部分は、シルクの光沢で輝きますが、ぎらつきはありません。 色は明るく鮮やかで、細かい部分も非常に鮮明に表示されます。
• プリントポスター (キャンバス素材): 当社のポスタープリントは、表面が少し粗い仕上げのキャンバスシートに印刷されており、芸術作品のオリジナルバージョンを思い出させます。 ファインアートプリントをカスタムフレームに入れるのに最適です。 ポスターの絶対サイズに応じて、額装しやすくするため、作品の周囲に2〜6cmの白い余白を追加します。
• キャンバスプリント: プリントされたキャンバスは、キャンバスに描かれた本物のアートワークと混同しないでください。綿のキャンバスにデジタルコピーを適用したものです。 キャンバスプリントを壁に掛けるにはどうすればよいですか? キャンバス プリントには軽量であるという利点があるため、追加の壁掛け用マウントを使用しなくても、キャンバス プリントを簡単に吊るすことができます。 キャンバスプリントはどんな種類の壁にも適しています。
• アクリル ガラス プリント: アクリルガラスへの光沢のあるプリント (プレキシガラスへのプリントとも呼ばれます) は、選択したオリジナルのアートワークを美しい装飾に変えます。 芸術作品は、最先端の UV 印刷技術を利用して製造されます。 アクリルガラスアートプリントでは、細かいグラデーションによってコントラストや細部が認識できるようになります。 プレキシガラスは、選択したアートプリントを日光や外部の影響から何十年も保護します。

Lucas Cranach the Younger という名前で描かれたこの作品の背景情報

この 470 年以上前の芸術作品は、ドイツの画家によって制作されました。 ルーカス・クラナハ・ザ・ヤング。 芸術作品のバージョンは次のサイズで描かれています。 6 x 8インチ（15,2 x 20,3 cm） そして媒体に描かれました ブナパネルに油彩。 この芸術作品は、次の芸術コレクションの一部を形成します。 メトロポリタン美術館 に位置 ニューヨーク州ニューヨーク市。 のご厚意により メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ロバート・リーマン・コレクション、1975年 (ライセンス: パブリックドメイン)。 : ロバート・リーマン・コレクション、1975 年。 風景 形式でアーカイブしたプロジェクトを保存します． のサイド比で 4：3、つまり 長さは幅より 33% 長い。 ルーカス・クラナッハ小は男性の政治家、彫刻家、画家であり、その作風は北方ルネサンスに分類されます。 北方ルネサンスの芸術家は、1515年にドイツのザクセン＝アンハルト州ヴィッテンベルクで生まれ、XNUMX歳で亡くなった。 71 1586年、ドイツのチューリンゲン州ワイマールで。

重要情報： 私たちは、製品をできるだけ正確に説明し、視覚的に紹介するよう最善を尽くしています。 ただし、印刷物の色合いや印刷は、モニター上の表示と若干異なる場合があります。 画面の設定や表面の状態によっては、すべての色がここに示されているデジタル バージョンとまったく同じように印刷されるわけではありません。 当社のファインアートプリントは手作業で印刷および加工されているため、モチーフの正確な位置やサイズに若干の誤差が生じる場合があります。

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